Mimbar Jum’at

apa kata akhirat ?

Ajaran zakat dalam Islam secara normatif memiliki spirit sosial yang tidak sederhana. Apa yang diisyaratkan oleh Al-Quran adalah petunjuk Tuhan untuk memelihara stabilitas kesejahteraan umat. Melalui pola distribusi secara proporsional, zakat menjadi solusi untuk membagi kekayaan sesuai dengan proporsi yang telah ditentukan.

Allah memberikan petunjuk hingga ke tingkat operasional. Siapa yang menjadi sasaran utamanya (QS. At-Taubah: 60), berapa besarnya yang harus dikeluarkan muzakki (pembayar zakat) dan diterima mustahig (penerima zakat), semua telah terungkap jelas.

Mungkin, karena alasan seperti inilah, mengapa zakat selalu menjadi perhatian serius sejak zaman Nabi SAW dan para sahabatnya. Dan di lingkungan masyarakat kita, selama sekitar 10 tahun terakhir, zakat dan kelembagaannya juga tak pernah henti-hentinya diperbincangkan.

Perbincangan terutama bermula dari pertanyaan besar, mengapa potensi kekayaan yang cukup besar itu belum mampu menjawab persoalan kemiskinan yang selama ini melilit kehidupan umat. Padahal,
jika dibuat kalkulasi dengan mendasarkan pada argumen bahwa zakat itu merupakan “keharusan”, banyak persoalan kemiskinan akan bisa ditanggulangi.

Namun demikian, kenyataan sekarang memperlihatkan kondisi kesejahteraan ekonomi yang timpang. Komposisi jumlah orang kaya yang tampak terus meningkat belum memberikan solusi atas penyelesaian problem kemiskinan umat. Muncul pertanyaan, mengapa zakat belum memberikan dampak yang berarti bagi penyelesaian kemiskinan?

Syeikh Yusuf Qaradhawi merumuskan berbagai terobosan fiqhiyah dalam hal pelaksanaan zakat. Berbagai telaah tentang zakat menyebutkan bahwa untuk memelihara tujuan disyariatkannya perintah zakat, diperlukan ijtihad-ijtihad sosial yang akan memberikan efek produktif  bagi kemaslahatan umat.

Karena itu, untuk mengantisipasi kompleksitas pengelolaan zakat sejalan dengan semakin kompleksnya struktur masyarakat, salah satunya, diperlukan sistem kelembagaan zakat.

Pentingnya kehadiran lembaga pengelola zakat secara implisit telah dinyatakan dalam Al-Quran. Bentuk “perintah” (amr) yang digunakan Al-Quran untuk menegaskan kewajiban bagi mereka yang telah memenuhi ketentuan, dapat ditafsirkan sebagai isyarat untuk membentuk suatu sistem yang memungkinkan dapat terlaksananya suatu ajaran.

Di sinilah, antara lain, arti penting kelembagaan zakat, terutama dalam upaya merajut kembali kepedulian umat terhadap sesamanya. Kelembagaan zakat yang saat ini banyak berkembang di berbagai instansi pemerintah maupun swasta, sejatinya dapat menjadi jembatan emas dalam merajut kepedulian di antara sesama.

solidaritas gempa indonesia

Related Articles

• Antara Riba dan Zakat
• Kufu dan Mahar
• Haji dan Persatuan
• Intervensi Manusia Terhadap Sunatullah
• Mengutuk Praktik Suap
• Klarifikasi
• Fitrah Perbuatan Baik
• Prestasi Bukan Prestise
• Mewaspadai Datangnya Musibah Lain
• Berharap pada DPR Baru